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Título: A presença dos mitos nos livros didáticos do ensino fundamental
Autor(es): Jablonski Júnior, Jorge Andrés Kociubczyk
Palavras-chave: Livro didático;Cultura popular;Mito
Data do documento: 26-Fev-2016
Editor: Universidade Federal do Rio Grande do Norte
Citação: JABLONSKI JÚNIOR, Jorge Andrés Kociubczyk. A presença dos mitos nos livros didáticos do ensino fundamental. 2016. 90f. Dissertação (Mestrado em Estudos da Linguagem) - Centro de Ciências Humanas, Letras e Artes, Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal, 2016.
Resumo: Este trabajo tiene como objetivo general analizar la presencia de los “mitos”, como marcas de la "cultura popular" (y del folclore) en una colección didáctica de enseñanza de lengua portuguesa bien evaluada por el Programa Nacional del Libro Didáctico (PNLD). Para tanto, nos orientamos a partir de los objetivos específicos en destaque: a) catalogar a los mitos presentes en la colección didáctica; b) comparar las diferentes versiones o la repetición del mismo mito en los libros didácticos (LD), analizando lo que en ellas se preserva y lo que es obliterado, cuando comparado a lo recogido por el folclorista Câmara Cascudo (2000, 2001, 2002, 2006), nombre reconocido en el estudio sobre a cultura popular; c) analizar cuales géneros textuales reactivan a los mitos en los LD o si el "mito", mientras texto, constituye, por si solo, un género textual, al lado, de los “cuentos etiológicos” o “leyendas”; d) analizar qué tipo de trabajo con el lenguaje (oral y escrita) la colección didáctica otorga una preeminencia al manejar con el mito, sea como "contenido temático" o “género textual”. Nuestras análisis iniciales demuestran que parece haber un conflicto entre aquello que es del orden de la oralidad y lo que sería de la "literatura oral" en los libros didácticos. Del mismo modo, el trabajo con los textos cuya temática es, de modo general, la cultura popular mantiene una fuerte relación con la lectura y “escucha”, estando ahí el trabajo con la producción textual negligenciado. Aunque la escrita esté presente, ella viene apenas al servicio de demandas sobre el texto leído, cuyas respuestas las encuentran en el propio texto, como “describir el personaje del texto”, por ejemplo. En nuestros análisis, observamos que la colección didáctica, aunque contemple las exigencias del Programa Nacional del Libro Didáctico (PNDL) y de los Parámetros Curriculares Nacionales (PCN) cuando orientan sobre la presencia de los contenidos temáticos relacionados a la cultura de un pueblo, no toma este contenido temático para desarrollar un trabajo lingüístico más significativo. Comparando la presencia de textos ligados a la cultura oral con otros de naturaleza diversa, en la misma colección didáctica, percibimos que aquellos textos no pueden ser reescritos, creados o reinventados por los alumnos. Estaríamos en contacto con textos que apenas pueden ser circulados y no escritos o reescritos por los alumnos – cuando mucho, ¿por escritores consagrados? – Al considerar el dilema entre circular, repetir – para que se guarde una memoria de una cultura – y producir, buscamos, a través del análisis tridimensional de Fairclough (1989; 1997; 2001) mostrar que inciden sobre el producto “libro didáctico” un discurso disonante sobre cueles textos hacen parte de la literatura oral y como se debería trabajar la oralidad y la escrita en el aula de lengua portuguesa. Si, por un lado, muchas pesquisas ya se concentraran en la relación libro didáctico/producción textual, aun no leemos, en la literatura, significativos trabajos que presentan como problemática una cierta imprecisión entre lo que sería del orden de la literatura oral y del trabajo con la “oralidad” en sala de aula.
metadata.dc.description.resumo: Este trabalho tem como objetivo geral analisar a presença dos "mitos", como marcas da "cultura popular" (e do folclore) em uma coleção didática de ensino de língua portuguesa bem avaliada pelo Programa Nacional do Livro Didático (PNLD). Para tanto, orientamo-nos a partir dos objetivos específicos em destaque: a) catalogar os mitos presentes na coleção didática; b) comparar as diferentes versões ou a recorrência do mesmo mito nos LD, analisando o que nelas se preserva e o que é obliterado, quando comparado às recolhas do folclorista Câmara Cascudo (2000, 2001, 2002, 2006), nome reconhecido no estudo sobre a cultura popular; c) analisar quais gêneros textuais reativam os mitos nos LD ou se o "mito", enquanto texto, constitui, por si só, um gênero textual, ao lado, dos “contos etiológicos” ou “lendas”; d) analisar que tipo de trabalho com a linguagem (oralidade e escrita) a coleção didática privilegia ao manejar com o mito, seja como "conteúdo temático" ou “gênero textual”. Nossas análises iniciais demonstram que parece haver um conflito entre aquilo que é da ordem da oralidade e o que seria da "literatura oral" nos livros didáticos, objetos de nossa pesquisa. Do mesmo modo, o trabalho com textos cuja temática é, de modo geral, a cultura popular mantém uma forte relação com a leitura e “escuta”, estando aí o trabalho com a produção textual negligenciado. Embora a escrita esteja presente, ela vem apenas a serviço de demandas sobre o texto lido, cujas respostas encontram-se no próprio texto, como “descrever o personagem do texto”, por exemplo. Em nossas análises, observamos que a coleção didática, embora contemple às exigências do Programa Nacional do Livro Didático (PNDL) e dos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN) quando orientam sobre a presença de conteúdos temáticos relacionados à cultura de um povo, não toma este conteúdo temático para desenvolver um trabalho linguístico mais significativo. Comparando a presença de textos ligados à cultura oral com outros de natureza diversa, na mesma coleção didática, percebemos que aqueles textos não podem ser reescritos, criados ou reinventados pelos alunos. Estaríamos em contato com textos que apenas podem ser circulados e não escritos ou reescritos pelos alunos - quando muito, por escritores consagrados? - Ao considerar este impasse entre circular, repetir - para que se guarde uma memória de uma cultura - e produzir, buscamos, através da análise tridimensional de Fairclough (1989; 1997; 2001) mostrar que incidem sobre o produto “livro didático” um discurso dissonante sobre quais textos fazem parte da literatura oral e como se deveria trabalhar a oralidade e a escrita na aula de língua portuguesa. Se, por um lado, muitas pesquisas já se concentraram na relação livro didático/produção textual, ainda não lemos, na literatura, significativos trabalhos que apresentam como problemática uma certa imprecisão entre o que seria da ordem da literatura oral e do trabalho com a “oralidade” em sala de aula.
URI: http://repositorio.ufrn.br/handle/123456789/21286
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