Use este identificador para citar ou linkar para este item: https://repositorio.ufrn.br/handle/123456789/21962
Registro completo de metadados
Campo DCValorIdioma
dc.contributor.advisorSilva, Georgia Sibele Nogueira da-
dc.contributor.authorDiógenes, Monique Pimentel-
dc.date.accessioned2017-02-13T21:10:14Z-
dc.date.available2017-02-13T21:10:14Z-
dc.date.issued2016-07-27-
dc.identifier.citationDIÓGENES, Monique Pimentel. O zela-a-dor: um enredo protagonizado pelo idoso institucionalizado sobre o cuidador. 2016. 195f. Dissertação (Mestrado em Psicologia) - Centro de Ciências Humanas, Letras e Artes, Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal, 2016.pt_BR
dc.identifier.urihttps://repositorio.ufrn.br/jspui/handle/123456789/21962-
dc.description.abstractThe new configuration of the Brazilian family, with the modernization of society, which included the insertion of women in the labor market, the use of contraceptives, reducing the size of families and the lack of time in current life is changing the care relationship to the elderly, who was related to the family context. As a result, the institutionalization is an irreversible phenomenon, which much of the elderly population is expected to be submited in the coming decades, given the significant increase of this population and the changes in social relations of gender, that absolved the woman from the burden of elderly care and praised the figure of the caregiver of the elderly. Given this reality, we conducted a qualitative research aimed at understanding, in the experience of institutionalized elderly, the meanings attributed to a good caregiver, in order to support strategies for the quality of care provided to this population. The research site was a philanthropic long-stay institution. As methodological strategies for access to narratives of collaborators, it was used the narrative interview mediated by the "chest of memories." For analysis and interpretation of narratives raised, we turn to Gadamer's Hermeneutics. From the dialogue with the narratives we come to three scenes (chapters): 1) "I grow old: and now?" 2) "I'm in a shelter" and 3) Caring is being zealous: dialoguing about the care and the caregiver. In the first scene, the elderly bring the meanings of being old, ranging from the comparison with being a child to the pains and joys, with the central question the autonomy, which can be a joy when held or a pain when she is dwarfed. And so the search for active aging was evidenced in the voices of the elderly. The second scene brings the reality of shelters for our collaborators, pointing out that this alternative was a decision of the other, and bring the gains, as a place to live and be careful and the losses, highlighted on the difficulties of the relationship in a collective environment with other elderly. In the last scene, the act of being zealous was the meaning assigned to care by the elderly. About the caregiver, they recounted the difficulties of delimitation of their professional work place, the work overload and, finally, about the relationship of a good caregiver, they described attributes of Humanized care, full, present in their experiences with their caregivers in a constant interrelation of the instrumental aspects to humanistic aspects, setting the name of "Zela-a-dor" as the one who takes care taking care of all pain. We expect to add reflections to the existing knowledge so that together we glimpse new scripts,the “Zela-a-dor” asks for more scenes, more players and more plot that can foster care strategies that know the institutionalized elderly in their needs aiming a healthy, active and loving aging in an ILPI.pt_BR
dc.languageporpt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.subjectIdosopt_BR
dc.subjectInstituição de longa permanência para idosospt_BR
dc.subjectCuidadopt_BR
dc.subjectCuidadorpt_BR
dc.subjectHumanizaçãopt_BR
dc.titleO zela-a-dor: um enredo protagonizado pelo idoso institucionalizado sobre o cuidadorpt_BR
dc.typemasterThesispt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.initialsUFRNpt_BR
dc.publisher.programPROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM PSICOLOGIApt_BR
dc.contributor.authorIDpt_BR
dc.contributor.advisorIDpt_BR
dc.contributor.referees1Lisboa, Maria Goretti da Cunha-
dc.contributor.referees1IDpt_BR
dc.contributor.referees2Bezerra, Marlos Alves-
dc.contributor.referees2IDpt_BR
dc.description.resumoA nova configuração da família brasileira, com a modernização da sociedade, que incluiu a inserção da mulher no mercado de trabalho, o uso de contraceptivos, a redução do tamanho das famílias e a falta de tempo na vida atual vem modificando a relação do cuidado ao idoso, que estava relacionado ao contexto familiar. Em decorrência disso, a institucionalização é um fenômeno irreversível, a qual boa parte da população idosa deverá se submeter, nas próximas décadas, tendo em vista o aumento expressivo dessa população e as mudanças nas relações sociais de gênero, que desobrigaram a mulher do ônus do cuidado dos idosos e enalteceram a figura do cuidador de idosos. Diante dessa realidade, realizamos uma pesquisa qualitativa visando compreender, na vivência de idosos institucionalizados, os significados atribuídos ao bom cuidador, a fim de subsidiar estratégias para a qualidade do cuidado prestado a essa população. O local da pesquisa foi uma Instituição de Longa Permanência de caráter filantrópico, localizado em Natal/RN. Como estratégia metodológica para o acesso às narrativas dos colaboradores, utilizou-se a entrevista narrativa mediada pelo “baú de recordações”, assim como o diário de campo. Para análise e interpretação das narrativas suscitadas, recorremos à Hermenêutica Gadameriana. A partir do diálogo com as narrativas chegamos a três cenas (capítulos): 1)”Envelheci: e agora?” 2)”Estou em um abrigo” e 3) Cuidar é zelar: dialogando sobre o Cuidado e cuidador. Na primeira cena, as idosas trazem os significados de ser idoso, que vão desde a comparação com o ser criança às dores e alegrias, tendo como questão central a autonomia, que pode ser uma alegria quando mantida ou um dor quanto ela está tolhida. E assim a busca pelo envelhecimento ativo foi evidenciado nas vozes das idosas. A segunda cena traz a realidade dos abrigos para as nossas colaboradoras, ressaltando que essa alternativa foi uma decisão do outro, além de trazer os ganhos, como um lugar para se viver e ser cuidado e as perdas, evidenciadas nas dificuldades da relação em um ambiente coletivo com outras idosas. Na última cena, o zelar foi o significado atribuído ao cuidar pelas idosas. Sobre o cuidador, narraram as dificuldades da delimitação do seu lugar profissional, a sobrecarga de trabalho e, por fim, sobre a relação do bom cuidador, descreveram atributos do Cuidado humanizado, integral, presente em suas vivências com seus cuidadores, em uma constante inter-relação dos aspectos instrumentais e os aspectos humanistas, configurando a denominação de Zela-a-dor como aquele que Cuida zelando todas as dores. Espera-se agregar reflexões aos conhecimentos já existentes para que juntos vislumbremos novos scripts, O Zela-a-dor pede mais cenas, mais protagonistas e mais enredo para que possamos fomentar estratégias de Cuidado que (re)conheça o idoso institucionalizado em suas necessidades visando um envelhecimento saudável, ativo e amoroso em uma ILPI.pt_BR
dc.subject.cnpqCNPQ::CIENCIAS HUMANAS::PSICOLOGIApt_BR
Aparece nas coleções:PPGPSI - Mestrado em Psicologia

Arquivos associados a este item:
Arquivo Descrição TamanhoFormato 
MoniquePimentelDiogenes_DISSERT.pdf2,07 MBAdobe PDFThumbnail
Visualizar/Abrir


Os itens no repositório estão protegidos por copyright, com todos os direitos reservados, salvo quando é indicado o contrário.