Navegando por Autor "Coradini, Lisabete"
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Dissertação “Acham que brotamos das fontes dessa cidade?”: uma etnografia sobre o cotidiano de sobrevivência de pessoas em situação de rua em Nata/RN(Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2015-09-14) Oliveira, Marília Melo de; Coradini, Lisabete; ; http://lattes.cnpq.br/3559843462349247; ; http://lattes.cnpq.br/2348508629644670; Segata, Jean; ; http://lattes.cnpq.br/8646469321774113; Chaves, Lilian Leite; ; http://lattes.cnpq.br/5159854147493795; Nascimento, Silvana de Souza; ; http://lattes.cnpq.br/0383359382532310Através da observação participante, realizada na região administrativa leste de Natal/RN - referida aqui como “região central” - esta pesquisa teve como objetivo principal compreender o cotidiano dos sujeitos em situação de rua na cidade. Como se relacionam com o espaço onde vivem? Nessa relação, quais os usos e estratégias de sobrevivência acionadas por esse segmento social? Esses foram alguns dos questionamentos que nortearam esta pesquisa, com o propósito de evidenciar as especificidades deste modo de vida e os desdobramentos possíveis que tal situação possa reverberar aos seus sujeitos. Nesse sentido, houve um esforço de acompanhar as pessoas em situação de rua, seus itinerários e apreender as narrativas. Ao longo da trajetória de pesquisa - que aconteceu de forma intermitente entre os anos de 2011 a 2015 - frequentei espaços de ocupação e trânsito desse grupo populacional no meio da rua, como também me inseri e me envolvi em eventos, fóruns, seminários, reuniões e articulações de sujeitos em situação de rua enquanto movimento político (MNPR/RN). São consideradas nesta pesquisa como pessoas em situação de rua àquelas que ocupam a rua como espaço principal de sobrevivência e ordenação do cotidiano: nas ruas dormem, alimentam-se, satisfazem as necessidades fisiológicas e de higiene, bem como é o local onde tiram o sustento. A rua é tomada nesta investigação no seu sentido amplo, incluindo todos os possíveis locais relativamente protegidos do frio, da chuva e da exposição à violência, portanto inclui tanto espaços abertos e públicos: como praças e parques; como também locais fechados e privados: albergues, depósitos abandonados, presídios, etc. Observou-se que em nenhum desses espaços os sujeitos em situação de rua se estabelecem de maneira fixa, ao contrário, vivenciam a itinerância, que em parte deve-se aos ordenamentos urbanos - que tende a estigmatizá-los e excluí-los dos lugares - e à própria necessidade de sobrevivência, pois ao viver no meio da rua práticas diferenciadas são acionadas, e estas divergem do modo de vida sedentário dominante.Dissertação Anonimato e fama no reality show BBB 3(Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2005-09-03) Pinheiro, Mirian Moema; Coradini, Lisabete; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4785895Z8; ; http://lattes.cnpq.br/7515303567596846; Gomes, Ana Laudelina Ferreira; ; http://lattes.cnpq.br/7178264870931102; Silva, Olga Maria Tavares; ; http://lattes.cnpq.br/3654856659579727; Oliveira, Antônio Eduardo de; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4728558D0No presente trabalho fazemos uma incursão sobre o Reality Show, num estudo específico do programa Big Brother Brasil 3, abordando a questão do Anonimato e Fama, através da análise de suas Estratégias Narrativas. Buscamos explicar o fenômeno da transformação de pessoas anônimas em celebridades, mostrando toda rede de relações estabelecidas pelos participantes do BBB 3, durante a convivência na casa cenário, palco da trama que narra o cotidiano de um grupo de jovens. Apoiado em conceitos de Comunicação, Cultura, Televisão, Narrativa e Reality Show, o trabalho é vinculado a teoria semiótica da significação, proposta por Algirda Julien Greimas. Ressaltamos as estratégias do programa, mostrando que elas se estruturam com base em elementos ficcionais que estimulam e seduzem o público receptor. Como referência empírica, o trabalho fundamenta-se no programa Big Brother Brasil, exibido pela Rede Globo de Televisão, canal aberto, no período de 14 de janeiro a 01 de abril de 2003. Diante dos resultados obtidos na análise, verificamos que o BBB 3 é um formato misto de realidade e ficção. Que apesar de criar o efeito de um sentido de real, de tudo mostrar, sua realidade é artificial, construída principalmente pela edição das imagensTese Arranjos urbanos e subjetivos contemporâneos na invenção de territórios turísticos(Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2011-04-01) Alverga, Alex Reinecke de; Dimenstein, Magda Diniz Bezerra; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4763508E6; ; http://lattes.cnpq.br/6612925447402990; Coradini, Lisabete; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4785895Z8; Lopes Júnior, Edmilson; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4703249P4; Baptista, Luiz Antonio dos Santos; ; http://lattes.cnpq.br/1895529909984541; Zamora, Maria Helena; ; http://lattes.cnpq.br/6425497242419672Buscamos consistência empírica e rigor analítico para o conceito de turistificação, através dos arranjos urbanos e subjetivos contemporâneos postos por uma paisagem social de (des)encontros entre os moradores e os estrangeiros que convivem na capital do Rio Grande do Norte, Natal. Nas últimas três décadas a cidade transformou-se em um dos principais destinos do país para o turismo nacional e internacional, fazendo do turismo um importante analisador da coreografia em busca de sincronia entre cidades e subjetividades, orquestrada pelas crises cíclicas e sistêmicas da incessante batalha por sobrevivência e expansão capitalística. Procedemos com uma pesquisa etnográfica e de inspiração cartográfica no bairro de Ponta Negra, cuja reurbanização da orla no ano de 2000 conduzida pelo poder público, influenciou a implantação de diversos estabelecimentos, serviços e práticas vinculadas à construção do maior pólo da indústria do turismo e do entretenimento em Natal. Propusemos uma arque-genealogia da turistificação inspirada na analítica de Michel Foucault, acrescida por autores em confluência ou de distintas orientações teóricometodológicas, entre os quais ganham destaque Karl Marx, Gilles Deleuze e Félix Guattari, Michael Hardt e Antonio Negri, nas reflexões que se voltaram inicialmente para o avanço da esfera do consumismo enquanto instância capaz de articular a trajetória de desenvolvimento do sistema capitalista e a prática do turismo, promovendo alguns efeitos (in)desejáveis na dinâmica conflitiva das condições de existência do bairro de Ponta Negra, território que cada vez mais se (re)produz para atender aos desígnios do consumo por parcela abastada da população e estrangeira, encontrando na exclusão social e na inclusão diferenciada uma tendência crescente. Avançamos com uma análise dos desejos de liberação , aspectos fenomênicos do processo de produção de subjetividades, fornecendo um detalhamento da recente crise mundial inicialmente financeira, mas que se revelou social e política, através de um enredo derivado do funcionamento da especulação imobiliária, ao qual Natal se encontra implicado principalmente através da turistificação, evidenciando os contornos de uma crise generalizada no estabelecimento de uma nova ordenação balizada pela emergência de um contexto biopolítico , visto ser uma das principais vias que o capital recorre para sobreviver e se expandir, ao mesmo tempo orientador do processo de embelezamento estratégico ocorrido em Ponta Negra, por nós problematizados. Finalizamos avaliando a pertinência de se propor em análises posteriores a constituição de uma nova ontologia social face às interferências da turistificação em curso e a composição de uma nova ordem (g)local, que longe de caracterizar uma superação do sistema capitalista, trate de por em evidência a atual etapa de radicalização de uma utopia capitalísticaDissertação Ativismo Vegano em Natal: uma etnografia de mobilização política, alimentação ética e identidades(Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2013-10-01) Vilela, Diego Breno Leal; Valle, Carlos Guilherme Octaviano do; ; http://lattes.cnpq.br/7578005376543804; ; http://lattes.cnpq.br/9257703953089175; Coradini, Lisabete; ; http://lattes.cnpq.br/3559843462349247; Porto, Rozeli Maria; ; http://lattes.cnpq.br/2743599189433997; Silva, Guilherme José da; ; http://lattes.cnpq.br/9806862393456180Esta pesquisa tem por interlocutores grupos de veganos na cidade de Natal, embora também se reporte a outros contextos de pesquisa como nas cidades de Recife (Pernambuco) e Campina Grande (Paraíba). Movidos por princípios éticos baseados nos direitos animais, os veganos se recusam a consumir todo e qualquer produto de origem animal. Na medida em que os hábitos de consumo podem ser tomados como poderosos elementos de identificação, a relação entre consumo, alimentação, identidade e política constitui uma chave analítica importante no desenvolvimento deste trabalho. A questão teórica que se persegue no presente trabalho, é saber como o discurso vegano (de caráter abolicionista) ganha forma e se materializa em ações, manifestações e mobilização política. Para tanto, me proponho a construir uma etnografia das atividades que esses sujeitos realizaram coletivamente, tanto as de caráter mais lúdico como a realização de piqueniques, quanto aquelas de caráter reivindicatório como são as manifestações políticas em locais públicos.Dissertação Atravessamentos afetivos, morais e políticos na experiência de consumo de séries boys love (BL) no Brasil(Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2023-01-23) Torres, Igor Leonardo de Santana; Freitas, Eliane Tânia Martins de; http://lattes.cnpq.br/8202430744079222; http://lattes.cnpq.br/8944951723798785; https://orcid.org/0000-0001-7455-3212; Coradini, Lisabete; Lopes, Paulo Victor Leite; http://lattes.cnpq.br/7595515282110283; Silva, Carolina Parreiras daAs séries boys love (BL) (amor de garotos, em português) são um gênero de produções audiovisuais asiáticas focadas na representação de relações homoeróticas masculinas, muito diferente das abordagens ocidentais de obras audiovisuais dentro dessa temática. A Tailândia se destaca como a maior produtora desse conteúdo, mas outros países, como a Coreia do Sul, o Japão, Taiwan e as Filipinas também vêm disputando espaço nesse mercado. No Brasil, assim como em outros países do Ocidente, elas têm ganhado cada vez mais notoriedade, destacando-se como um novo produto de exportação asiático, que pode alcançar o sucesso de fenômenos como o K-pop e o K-drama. De modo a entender sua circulação entre brasileiras em plataformas digitais de mídias sociais, notadamente no Twitter e no Telegram, esta pesquisa busca responder a seguinte questão: quais relações estão implicadas na experiência de consumo de séries boys love pelo fandom brasileiro? Para tanto, tomei, como meio técnico para a condução da investigação, a observação participante sistemática e individual em ambientes de imersão digital. Como resultado, observei que há embates afetivos, políticos e morais ora explícitos, ora implícitos na experiência de consumo de fãs brasileiras, muitos dos quais são influenciados tanto por uma recepção mediada por fatores políticos e socioculturais locais quanto por elementos idiossincráticos.Tese O audiovisual paraibano: uma proposta de cartografia espacial, social e midiática(2019-11-08) Canuto, Kleyton Jorge; Pavan, Maria Ângela; ; ; Lacerda, Juciano de Sousa; ; Veloso, Maria do Socorro Furtado; ; Coradini, Lisabete; ; Costa, Antônio Roberto Faustino da; ; Lira, Bertrand de Souza;Esta pesquisa realiza uma cartografia do cenário audiovisual paraibano em seus aspectos quantitativos e qualitativos. Quando falamos de cartografar é alargar o que se entende por mapeamento da produção audiovisual da Paraíba. Mapear seria uma contagem e mostrar o que é relevante no território estudado. Nesta pesquisa faremos um registro documental descritivo de todas as ações dentro do território mapeado. Vamos mostrar os aspectos sociais, as influências dos grupos e pontos de contato entre os produtores de audiovisual. O que eles abordam em suas produções, o que aparece nas imagens captadas (as possibilidades das mudanças de paisagem nas produções). A pesquisa analisará o contexto macro e dentro de cada território produtivo buscará os gradientes motivacionais da produção audiovisual. Isso gerará um mapa movente e relevante que orientará as políticas públicas e os futuros produtores audiovisuais da Paraíba e nordeste. Para isso, temos como objetivos: 1) refletir sobre o papel do audiovisual na cidadania comunicativa e cultural; 2) analisar o histórico das políticas públicas municipais, estadual e federal voltadas para o audiovisual no Estado da Paraíba. Vamos construir um mapa da cadeia produtiva; bem como enxergar os processos de midiatização de grupos e entidades da sociedade civil a partir da produção audiovisual. O caminho será a partir da transmetodologia, com aproximações entre a cartografia e a etnografia através da técnica de observação-participante. A pesquisa foi desenvolvida predominantemente a partir da leitura de Jesús Martín-Berbero (2001; 2004; 2014), Milton Santos (2006; 2013), Gilberto Gimenez (1999) Alberto Efendy Maldonado (2011; 2012), Graeme Turner (1989), Fernando Trevas Falcone e Lara Amorim (2013) e Wills Leal (2007a; 2007b). Busca-se aqui um distanciamento da perspectiva da produção audiovisual enquanto indústria cultural de modelo hegemônico de entretenimento. Colocamos foco nas trocas e parcerias na construção de políticas públicas e ações dentro dos festivais para ampliação da produção audiovisual na Paraíba.Dissertação "Botar corpo":um estudo sobre corpo e sexualidade com meninas de camadas populares(Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2006-10-31) Honório, Maria das Dores; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4794937U4; ; http://lattes.cnpq.br/2071869602267417; Coradini, Lisabete; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4785895Z8; Duarte, Luiz Fernando Dias; ; http://lattes.cnpq.br/3609191414737777Este trabalho é uma contribuição aos estudos antropológicos sobre sexualidade e corpo com segmentos populares. Procura analisar o processo de construção de representações de corpo e sua relação com a sexualidade e o gênero, a partir de uma abordagem da construção social. Neste sentido, o ponto norteador da discussão é o conceito de corpo como uma construção social e cultural específica de cada sociedade e os diferentes usos e representações que os diversos segmentos sociais fazem deste. Para isso, foi realizada uma pesquisa de cunho etnográfico com jovens meninas de treze a dezessete anos, moradoras de um bairro de classes populares da cidade de Natal -o Guarapes -, no período de abril de 2005 a julho de 2006. O trabalho de campo incluiu a observação direta e entrevistas com jovens de ambos os sexosTese Bricolagem e magia das imagens em movimento: o cinema de Moustapha Alassane(Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2014-05-05) Ferreira, Cristina dos Santos; Coradini, Lisabete; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4785895Z8; ; http://lattes.cnpq.br/1883812153517968; Santana, Gilmar; ; http://lattes.cnpq.br/2957801541347646; Lima, Tânia Maria de Araújo; ; http://lattes.cnpq.br/8280794437858524; Pereira, José Valter; ; http://lattes.cnpq.br/7309500118972901; Prysthon, ângela Freire; ; http://lattes.cnpq.br/8839343621880140No contexto de pós-independência dos países da região norte ocidental do continente africano e do posicionamento crítico e discursivo dos sujeitos frente às imagens eurocêntricas que culminou com a constituição das cinematografias africanas, destaca-se a obra do realizador Moustapha Alassane. Com uma prática voltada para uma concepção particular das imagens em movimento, o autor nigerino reconstrói o trajeto do encanto pela imagem à magia do movimento, criando sua lanterna mágica, animando figuras e impressões de seu cotidiano, a partir do simples traço do desenho à modelagem e criação de marionetes tridimensionais. Um discurso que se faz gesto pela bricolagem de elementos que estão a seu alcance. E o gesto irônico do realizador transforma o cenário de um vilarejo no interior do Níger em um filme de faroeste, uma oportunidade para se apropriar do mito que é associado ao da criação do cinema no Ocidente. Este trabalho toma como referência os estudos de autores da diáspora, da crítica pós-colonial e de teóricos africanos. Dessa forma analiso a obra cinematográfica e a trajetória fílmica do realizador nigerino pela via de acesso da chegada das cinematografias africanas ao Brasil, levando em conta o caráter transnacional dos processos sociais contemporâneos, (re)aproximando-nos do continente africano e da reflexão de combate ao racismo como um sistema-mundoTese Brincadeira do reisado na comunidade Cipó, Pedro II PI: mediação cultural, tradição e modernidade(Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2013-09-26) Sousa, Luciano de Melo; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4780134H6; ; http://lattes.cnpq.br/3801957465653536; Coradini, Lisabete; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4785895Z8; Lopes Júnior, Edmilson; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4703249P4; Ayala, Marcos; ; http://lattes.cnpq.br/6991057380673183; Ferretti, Sergio Figueiredo; ; http://lattes.cnpq.br/0379399941884037Esta pesquisa estuda a tradição do reisado da comunidade Cipó de Baixo, do município piauiense de Pedro II. A leitura feita procura ressaltar a processualidade da brincadeira que navega entre a permanência e a transformação. O estudo parte de uma contextualização social da comunidade que dialoga com a história de vida do dono do reisado, Raimundo Milú: figura forte que, juntamente com suas redes familiares, de compadrio e amizade, luta pela resistência da brincadeira. A descrição do auto de Reis, com sua partes constitutivas, pontua o caráter singular do reisado do Cipó. Esta compreensão detalhada da brincadeira favorece a compreensão de alguns dos cipós sociais que servem como base para a urdidura desta prática cultural: cipó da modernização onde exploramos a motivação geral das transformações do reisado do Cipó a modernidade; cipó das trocas familiares e comunitárias que descreve a trama que sustenta a permanência da brincadeira; cipó da masculinidade explicita o forte sistema de gênero que atravessa o reisado do Cipó; cipó da tradição reinventada onde situamos a singularidade da tradição do reisado do Cipó e seus diálogos com o dinamismo moderno; cipó dos conflitos entre gerações retrata as diferenças entre as gerações e como elas contribuem com o diálogo entre o tradicional e o novo; o cipó do espetáculo teatral descreve a brincadeira como atividade performática. Assim, construímos uma trama social que analisa a totalidade da brincadeira de Reis do Cipó onde mudança e continuidade tramam um enredo cultural próprioDissertação Cerâmica de Santo Antônio do Potengi: entre tradição e modernidade(Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2007-09-28) Bezerra, Nilton Xavier; Assunção, Luiz Carvalho de; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4780134H6; ; http://lattes.cnpq.br/3609163207351583; Coradini, Lisabete; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4785895Z8; Pereira, Edmundo Marcelo Mendes; ; http://lattes.cnpq.br/6628113763709058No Rio Grande do Norte, a atividade artesanal é geradora de economia, envolve um número significativo de pessoas e é diversificada em suas matérias-primas e tipologias. Como referência do artesanato local, a cerâmica supriu as necessidades primárias nos utilitários domésticos, adquiriu feição devocional nas figuras religiosas, foi brinquedo nos divertimentos infantis e, por fim, ganhou status de puro ornamento. Por sua representatividade histórica, o distrito de Santo Antônio do Potengi é considerado o mais importante centro de fabricação da cerâmica artesanal no Estado. O trabalho dos oleiros prossegue naquela localidade ancorado entre a herança familiar e a participação cada vez mais influente das políticas públicas destinadas ao setor, situação verificada por visíveis alterações no feitio da louça, açodadas a partir da década de 1990, com a implantação de uma cooperativa destinada à produção coletiva. Nesse percurso, observamos que tais ações, na medida em que objetivam estruturar condições ideais para prover a sustentabilidade do fazer artesanal, não beneficiam de maneira significativa o desenvolvimento social dos artesãos. É importante não perder de vista que existem várias dimensões envolvidas nesse processo e que estas extrapolam o interesse comum pelo objeto e a conotação econômica conseqüente de sua comercialização. São conhecimentos que implicam a escolha às matérias-primas, as singularidades dos aspectos formais e métodos produtivos, sobretudo as relações contextuais organizadas para defender a sobrevivência da atividadeTese O céu é meu teto, a terra, minha morada: cultura e educação cigana no RN (2006 a 2016)(2016-08-31) Silva, Flávio José de Oliveira; ; http://lattes.cnpq.br/2624591870785039; ; http://lattes.cnpq.br/3925230882902791; Nascimento, José Mateus do; ; http://lattes.cnpq.br/9176401714554967; Coradini, Lisabete; ; http://lattes.cnpq.br/3559843462349247; Azevedo, Márcio Adriano de; ; http://lattes.cnpq.br/2689467070016983; Goldfarb, Maria Patrícia Lopes; ; http://lattes.cnpq.br/1054567387128478; Medeiros Neta, Olivia Morais de; ; http://lattes.cnpq.br/7542482401254815; Barbosa Júnior, Walter Pinheiro; ; http://lattes.cnpq.br/7532911538772143Este trabalho estuda as práticas educativas e culturais dos Ciganos Calon, Matchuawa, Roraranê e Kalderash, com o objetivo de compreender o modo de ser, de viver e os processos educativos desenvolvidos nos espaços sociais e culturais desses agrupamentos, reconstruindo sua historicidade no espaço geográfico do RN. Possui metodologia de natureza qualitativa, cuja investigação se filia à História da Educação com ênfase na História Social, ao evidenciar um fenômeno social, cultural e educativo, - numa cartografia de múltiplas naturezas que ganha centralidade teórica nas contribuições de Certeau (1994), Macêdo (1992), Rodríguez (2011), Julia (2001), Burke (1998), Frago (1993), Arroyo (2014) e Saviani (1991). Apresenta o trabalho de compreensão das falas alicerçadas nas entrevistas teorizadas por Minayo (2007). Enfatiza que os estudos históricos sobre o tema ciganos ganhou nos últimos anos denominações de gitanologia, gitaneria, romipêm, gitanidade, romá, romanesthàn, constituindo um campo de investigação nas Ciências Sociais e Humanas. Evidencia que o trabalho tem sua relevância na originalidade temática e em proporcionar novas reflexões acerca dos modos de vida cigana e itinerante e, em reconhecer, alternativas de interação humana com os sujeitos da diversidade, que se encontra em quase todo o território nacional, e em específico, no Rio Grande do Norte, e ainda estão excluídos das salas de aula do nosso país. Conclui destacando que a pesquisa possibilita construir referências para possíveis mudanças, contribuindo para o enfrentamento ao preconceito e na construção de uma educação de qualidade social embasada numa pedagogia da itinerância; oportunizando o debate para melhor compreender as relações étnico raciais e a diversidade presente no nosso país.Dissertação Cinema, imaginação e espaços poéticos memoriais: antropologia do imaginária no cinema pernambucano de Kleber Mendonça Filho(2019-06-27) Costa, Wendell Marcel Alves da; Coradini, Lisabete; ; ; Freitas, Eliane Tânia Martins de; ; Vieira, José Glebson; ; Arraes, Marcos Alexandre de Melo Santiago; ; Badiali, Michelle Ferret;Esta dissertação de mestrado tem por objetivo apresentar o cinema de ficção como acervo antropológico imaginário. Nosso objeto é o cinema pernambucano do diretor Kleber Mendonça Filho e seus filmes Aquarius (2016) e O Som ao Redor (2012). Baseandose nas discussões propostas por Gilbert Durand e Gaston Bachelard sobre imaginação simbólica, espaços poéticos e temporalidades, propomos investigar como o cinema funciona como um produto de representação e construção da realidade social, que fabrica códigos, símbolos, signos alegóricos, mitos e narrativas. Desse modo, tanto a representação quanto a construção da realidade social produzem o imaginário na sociedade. Discutimos a cidade imaginária como o lugar das representações, de criação de imaginações e de narrativas sociais de predominância espaço-temporal. Nesse entendimento, abarcamos uma perspectiva multidisciplinar de envergadura socioantropológica afim de interpretar e analisar como os filmes contemporâneos que tratam a cidade do Recife como um lugar de intensas transformações relacionados ao espaço urbano desenvolvem discursos dos espaços poéticos memoriais cotidianos da cidade imaginária e da casa. Nesse sentido, a dissertação tem como base uma pesquisa teórica para empreender o cinema como possibilidade de investigação antropológica.Tese Comunicação e cidades: interlocuções para uma interdisciplinaridade nas ciências sociais(Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2010-11-04) Guimarães, Francisco de Assis Duarte; Valença, Márcio Moraes; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4787156H7; ; http://lattes.cnpq.br/2491874652479192; Silva, Josimey Costa da; ; http://lattes.cnpq.br/7619869688485452; Coradini, Lisabete; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4785895Z8; Oliveira, Maria Bernadete Fernandes de; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4793534Y1; Dantas, Eustógio Wanderley Correia; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4728755A0; Prysthon, ângela Freire; ; http://lattes.cnpq.br/8839343621880140A presente tese busca a produção de conhecimento através de uma aproximação de diversas teorias e análises empíricas. Ou seja: a partir de um encontro interdisciplinar, no âmbito das Ciências Sociais, este trabalho, tendo como base a Comunicação e a Cidade, apresenta, em cada capítulo, um campo disciplinar diferente Literatura, Arquitetura, História e Geografia , com os quais aquelas se relacionam, expõe seus pilares teóricos e realiza um estudo de caso, como uma contribuição fática e crítica, considerando, respectivamente, os espaços urbanos do Rio de Janeiro, Brasília, São Paulo e Natal. O debate vai do final do século XIX ao início do XXI. No geral, a tese é um conjunto interconectado e dialógico que aponta para uma maior cosmologia do saber pluralDissertação Conhecimento, sociabilidade e lazer em jogos online : uma etnografia na "Lan House do Paulo" em São Gonçalo do Amarante-RN(Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2012-03-19) Silva, Emerson Henrique da; Freitas, Eliane Tânia Martins de; ; http://lattes.cnpq.br/8202430744079222; ; http://lattes.cnpq.br/9554435271140305; Coradini, Lisabete; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4785895Z8; Leitão, Debora Krischke; ; http://lattes.cnpq.br/1094970087162112Em uma sociedade extremamente dinâmica como a que vivemos, ter acesso ao mundo virtual é uma prática cada vez mais comum, seja com a finalidade estudar, trabalhar ou ainda de procurar lazer através de chats, sites de relacionamento e jogos, sendo incorporada pelos mais variados grupos que acabam por se apropriarem dessas novas possibilidades de interação, moldando-as de forma a adequarem-nas às suas necessidades/vontades. As finalidades específicas buscadas através do uso das ferramentas disponibilizadas pela internet podem variar consideravelmente quando se leva em conta grupos específicos de usuários, o que torna o tema algo bastante relevante à problematização, principalmente quando levamos em conta o acesso através de lan houses. A presente pesquisa busca estudar as redes de conhecimento, sociabilidade e lazer formadas pelos jovens frequentadores da Lan house do Paulo no município de São Gonçalo do Amarante RN tendo por base a utilização do jogo de interpretação de personagens online World of Warcraft, o qual torna possível a interação de diversos usuários através de um avatar residente em um mundo virtual, problematizando teoricamente a importância desse tipo de plataforma para o desenvolvimento e manutenção das interações sociais entre seus usuáriosDissertação Corpos no espelho: um estudo antropológico sobre as construções corporais através das cirurgias plásticas na cidade de Natal(Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2007-09-28) Alves, Geísa Pereira; Coradini, Lisabete; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4785895Z8; ; http://lattes.cnpq.br/8136471312201971; Duarte, Luiz Fernando Dias; ; http://lattes.cnpq.br/3609191414737777; Schwade, Elisete; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4794937U4; Vale, Carlos Guilherme Octaviano do; ; http://lattes.cnpq.br/7578005376543804Este trabalho é uma contribuição aos estudos antropológicos sobre a beleza e o corpo em segmentos médios urbanos. Procura analisar o processo de construção do corpo e sua relação com o individualismo e a beleza, bem como a realização de cirurgias plásticas estéticas, a partir de uma abordagem da construção social. Neste sentido, os pontos norteadores da discussão são o conceito de corpo como uma construção social e cultural específica de cada sociedade e os diferentes usos e representações que os diversos segmentos fazem deste. Para isso, foi realizada uma pesquisa de cunho etnográfico com mulheres de vinte a quarenta e cinco anos, moradoras dos bairros de Tirol e Petrópolis da cidade de Natal-RN, no período de abril a novembro de 2006. O trabalho de campo incluiu a observação direta e entrevistas de mulheres e médicos cirurgiões plásticosDissertação O cultivar da legalidade: articulações digitais, políticas e morais para legalização da maconha medicinal em Natal(Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2021-12-20) Silva, Ioanna Augusta Costa da; Valle, Carlos Guilherme Octaviano do; http://lattes.cnpq.br/7578005376543804; http://lattes.cnpq.br/0355322512859868; Freitas, Eliane Tânia Martins de; http://lattes.cnpq.br/8202430744079222; Alcântara, Jaina Linhares; Coradini, LisabeteFrente a um cenário brasileiro de aumento e de visibilidade da reivindicação popular pela legalização da maconha para fins terapêuticos, o presente texto cumpre o objetivo de apresentar a pesquisa feita sobre essa mobilização social na cidade de Natal. Com o objetivo de acompanhar essas movimentações, foi monitorado, a partir da observação participante, o grupo de WhatsApp Liga CanábicaRN, bem como eventos, palestras e outras atividades digitais e presenciais, que são espaços voltados para sociabilidade, informação e atuação política relacionadas a temas que envolvem os usos e o consumo da Cannabis spp. Assim, a pesquisa passa por temáticas como consumo, saúde, e cibercultura a fim de compreender o que vem a ser essa rede de articulação — que conta com diversos atores e diversas forças políticas — e visa produzir a visibilidade de seus benefícios e a sua transformação no status legal da planta.Dissertação Da house music à bagaceira: uma etnografia sobre música eletrônica, espacialidade e (homo)sexualidade masculina em Recife, PE(2017-06-26) Santana, Tarsila Chiara Albino da Silva; Coradini, Lisabete; http://lattes.cnpq.br/3559843462349247; https://orcid.org/0000-0002-8040-7155; http://lattes.cnpq.br/7082876198860213; Navia, Angela Mercedes Facundo; https://orcid.org/0000-0001-9552-5763; http://lattes.cnpq.br/9174852118966092; Gontijo, Fabiano; http://lattes.cnpq.br/7539767705260462A dissertação consiste em uma teoria etnográfica da relação entre a música eletrônica com os espaços de sociabilidade urbana em Recife e os efeitos da música eletrônica na interação de homens com práticas (homo)sexuais nesses espaços. Na confluência desses dois objetivos, intenciono elaborar uma perspectiva etnográfica mais ampla sobre a música eletrônica, de modo que aqui analiso não apenas os seus sons, mas também os sentidos que os interlocutores conferem a esse gênero musical e como a música eletrônica, em seus mais variados estilos, (re)configura os espaços de sociabilidade recortados. Para tanto, primeiro procuro analisar como os interlocutores, a partir das suas experiências geracionais, vivenciam suas experiências (homo)sexuais nos espaços de sociabilidade urbana que frequentam. Deste modo, aspiro apontar para a ampliação do campo de autonomia desses homens em uma sociabilidade dada e como eles negociam as suas experiências (homo)sexuais em um regime de visibilidade circunscrito socioculturalmente. Em seguida, o foco da análise recai sobre o lugar da música eletrônica nos bares e boates GLS e em festas “alternativas”. Faz-se necessário, para tanto, uma descrição etnográfica da dinâmica estrutural e simbólica que caracteriza esses espaços. Descrevo, nesse sentido, tanto a estrutura física quanto a programação lúdica. E, fundamentalmente, procuro ainda descrever as interações mediadas pela música eletrônica dançante entre os interlocutores. No terceiro, e último momento, detenho-me mais sistematicamente a analisar os diferentes estilos musicais que são reproduzidos nesses espaços de sociabilidade. Trata-se, assim, de assinalar como a música eletrônica e os espaços de sociabilidade etnografados se relacionam mutualmente. As experiências etnográficas descritas também procuram apontar como a música eletrônica produz efeitos na interação entre os interlocutores. Esse duplo movimento, a relação de mutualidade e a produção de efeitos, por sua vez, se constata a partir das luzes, das músicas e das danças particularizadas que ambientam esses espaços. Essa ambientação produz uma “sensação de intimidade”, a qual excita diferentes expressões eróticas e propicia as performances interacionais entre as pessoas que ali estão. Por fim, as cenas de expressões erotizadas, mediadas pela música eletrônica dançante que observei em campo, estão relacionadas com a forma como esses homens vivenciam suas experiências (homo)sexuais nesses espaços.Dissertação Da Pedra do Rosário ao Pantanal: Espaço e Urbanização no Passo da Pátria (Natal/RN)(Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2007-09-27) Souza, Daline Maria de; Coradini, Lisabete; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4785895Z8; ; http://lattes.cnpq.br/9550540761357706; Campos, Roberta Bivar Carneiro; ; http://lattes.cnpq.br/8343402717114526; Guirriec, Patrick Le; ; http://lattes.cnpq.br/6887042062615528O Passo da Pátria é uma das áreas de moradia da cidade de Natal/RN, apresenta características de precariedade quanto às formas de habitar e no acesso a bens e serviços. O projeto de urbanização chamado de Projeto Integrado do Passo da Pátria implementado desde 2002 pelo poder público pretende modificar este quadro. No Passo da Pátria o sistema de classificações do espaço operado pelos moradores sinaliza para singularidades que permite a identificação de quatro pedaços: Pedra do Rosário, Passo, Areado e Pantanal. As ações do projeto de urbanização visam promover uma nova configuração sócio-espacial. Nosso objetivo é analisar as formas de apropriação do espaço no Passo da Pátria, construídas pelos moradores, os quais inscrevem suas práticas culturais dando significados simbólicos aos quatro pedaços. Os procedimentos metodológicos consistiram em: revisão bibliográfica dos temas da Cidade, Urbanização, Segregação sócio-espacial, do Espaço, das políticas Públicas na área urbana e dos textos sobre o Passo da Pátria; pesquisa documental e entrevistas com moradores antigos, moradores recentes, entre estes: homens, mulheres, jovens, e lideranças do Passo da Pátria. A avaliação dos dados aponta que os moradores do Passo da Pátria vivenciam positivamente a ação do poder público no que se refere a ampliação da infra-estrutura urbana e serviços. Ao mesmo tempo, valorizam negativamente as ações de remoção de moradores e a idéia de integração para os diferentes pedaços que constituem o Passo da Pátria, para os mesmos, estas ações desconstroem tempos, experiências e narrativas que se expressam nas suas relações com o espaço em que vivemDissertação Dadi e o teatro de bonecos: memória, brinquedo e brincadeira(Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2010-11-05) Pereira, Maria das Graças Cavalcante; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4780134H6; ; http://lattes.cnpq.br/7793374432344714; Alcure, Adriana Schneider; ; http://lattes.cnpq.br/9776980598490379; Coradini, Lisabete; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4785895Z8; Pereira, Wani Fernandes; ; http://lattes.cnpq.br/7582203887381400O teatro de bonecos é a temática desta dissertação de mestrado, com um recorte para tratar da Memória, Brinquedo e Brincadeira, focado especialmente em uma Calungueira, fazedora de bonecos, Maria Ieda da Silva Medeiros, conhecida por Dadi. Atualmente com 71 anos, Dadi reside em Carnaúba dos Dantas/RN e não se restringe apenas a botar os bonecos para brincar, a encenar histórias pelos diversos personagens. Constrói os bonecos, veste, dá vida, movimento. No Rio Grande do Norte, o Teatro de Bonecos, denominado João Redondo , é marcado por um caráter historicamente masculino da tradição, representada por alguns mestres já falecidos ou por seus multiplicadores, ou mesmo por brincantes que não possuem linhagem de mestres em suas famílias, mas aprenderam com vários deles e, aos poucos, foram inseridos nesse universo lúdico. Dadi transgride essa genealogia potiguar e vai sugerindo uma diversidade de transgressões, extrapolando, com sua inventividade, tanto em suas apresentações como em sua vida, o que me fez elegêla e a constituí-la como objeto singular no decorrer das minhas inquirições. Nesta pesquisa, utilizo o aporte teórico-metodológico das Ciências Sociais, em especial as referências vindas dos estudos da Cultura, como as abordagens sobre a Memória e Tradição de autores como Halbwachs e Paul Zumthor, entre outros. O trabalho de campo foi sistematizado, priorizando a observação participante e o diálogo permanente. Utilizei diferentes estratégias de registro, como: entrevistas semiabertas, vídeo-documentário, áudio das narrativas, registro fotográfico e videográfico, proporcionando ao trabalho uma atualidade relevante, ao dialogar com seus diversos elementos, ampliando o projeto inicial, que se transformou em pesquisa para a dissertaçãoDissertação Das tendas às telhas: a educação escolar das crianças ciganas da praça Calon-Florânia/RN(Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2012-08-01) Silva, Flavio Jose de Oliveira; Paiva, Marlúcia Menezes de; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4790180Z4; ; http://lattes.cnpq.br/3925230882902791; Nascimento, José Mateus do; ; http://lattes.cnpq.br/9176401714554967; Coradini, Lisabete; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4785895Z8; Menezes, Antonio Basílio Novaes Thomas de; ; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4797673U6O presente trabalho é resultado de uma investigação realizada com um grupo de ciganos da etnia Calon, no território do seridó potiguar, mais precisamente na cidade de Florânia, estado do Rio Grande do Norte, tendo como lócus a Escola Municipal Domingas Francelina das Neves. O grupo em evidência passou a ocupar um novo espaço na cidade, no início dos anos l980, construindo casas de morar e encontraram, neste caminho, uma escola para seus filhos, passando a consumir uma cultura diferente do seu modo de viver e estar no mundo, tornandose usuário de políticas públicas de grupos sociais estabelecidos. Optamos por usar como base de análise os pressupostos teórico-metodológicos da História Cultural destacando a Cultura Escolar, conceitos como práticas, estratégias e táticas (Michel de Certeau), entrevista compreensiva (Kaufmann); e memória (Le Goff). Como estratégia na pesquisa de campo, utilizamos a técnica de observação participante (Minayo). Neste trabalho, evidenciamos o exercício educativo da vida familiar, social dos ciganos como prática cultural, o trabalho de escolarização da instituição de ensino e os elementos postulados por teóricos que abordam as transformações dos modos de vida a partir da inclusão na escola, de culturas silenciadas ou negadas. A pesquisa traduz um trabalho de diálogo intercultural em uma investigação resultante de intensas buscas em fontes documentais e arquivísticas, tendo sido constituído um corpo empírico, com materiais de leituras no Arquivo Público da Prefeitura Municipal de Florânia, arquivo da Escola Municipal Domingas Francelina das Neves, entrevistas, fotografias, filmagens, cadernos de anotações, documentos pessoais e jornais de circulação nacional. Nossa investigação resultou em estudos sobre a cultura escolar e o cotidiano escolar; o lugar da escola enquanto instrumento de inclusão social de grupos marginalizados e de etnias sem poder; estudos para a compreensão de convivências com os diferentes sujeitos da diversidade, bem como entendimentos e possibilidades de formulação de políticas afirmativas, tendo como ponto de partida as práticas sociais e culturais do cotidiano escolar